艮八卦

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周易导读——艮卦取象

艮卦是很重要的一卦,我们是需要好好地来学习和体会一下这一卦的内涵的。 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。 其于木也,为坚多节。 ——————————————————《周易·说卦传》 第一点,艮为山。 艮为山,这是艮卦的基本物象。 艮为山,所取的基本品性是山的静止。 水是流动的,而山是静止的。 在科学里面,山并非是一成不变的。 但是呢,在我们的这种生活中的观察里面,山,确实是静止的。 第二点,为径路。 孔颖达曰:"为径路",取其山路有涧道也。 《周易集解》虞翻曰:艮为山中径路。 震阳在初,则为大涂。 艮阳小,故"为径路"也。 孔颖达和虞翻的讲解,各有各的道理。 径路,就是小路的意思。 山间的路,自然地,不是那么地开阔,是小路。

玄遠の意味と読み方|熟語辞

玄遠の意味と読み方|熟語辞典 HOME > 熟語辞典 > 玄が付く熟語一覧 > 玄 遠 漢字 部品 熟語 古典 玄遠 玄遠 げんえん 玄妙にして深遠。 参考文献:::玄遠 玄遠 の参考文献はまだ登録されていません。 このページを印刷する 熟語索引 選択

吉照故里茶道院

【吉照故里 |店家環境】 吉照故里茶道院位於高雄橋頭糖廠內,原為橋頭廠長宿舍,於日據時代(昭和15年即西元1940年)建造迄今,有八十餘年的歷史,在翻修後變身為吉照故里茶道院,為古蹟注入新的生命,也讓建築物能夠完好的被保存下來,讓人們能認識它的前身與過去歷史留下來的文化。

端午節

端午節 是 漢字文化圈 的傳統 節日 ,定在每年 農曆 五月初五,是 夏季 送離 五瘟神 ,驅除 瘟疫 的節日。 是 華人四大節日 之一,與 新春 、 中秋 等節日同屬 漢字文化圈 的 中國大陸 、 香港 、 澳門 、 台灣 、 新加坡 、 馬來西亞 、 日本列島 、 琉球群島 、 朝鮮半島 、 越南 的重要 傳統節日 。 2009年9月, 聯合國教科文組織 正式批准將其列入《 人類非物質文化遺產代表作名錄 》,端午節成為 中國 首個入選世界非物質文化遺產的 節日 。 [2] 根據廣泛的傳說, 楚國 愛國 詩人 屈原 於這一日投 汨羅江 自盡,後以紀念屈原,因此有人稱其為 詩人節 。 或謂是 吳國 忠臣 伍子胥 忌日 。 歷史 [ 編輯] 端午節撒灰除蟲是禳毒驅疫的習俗 由來 [ 編輯]

紫沙蛇

(概述圖片參考資料來源: [1] ) 外文名 Mock Viper 別 名 茶斑大頭蛇 茶斑蛇 懶蛇 褐山蛇 中文學名 紫沙蛇 拉丁學名 Psammodynastes pulverulentus 界 動物界 門 脊索動物門 亞 門 脊椎動物亞門 綱 爬行綱 目 蛇目 亞 目 新蛇亞目 科 屋蛇科

袖珍椰子开花后怎么养

1. 光照:袖珍椰子喜欢充足的阳光,但是要避免暴晒。 阳光充足的环境有助于花朵的健康生长和开放。 因此,将袖珍椰子放置在室内明亮的位置,可以选择靠近窗户的地方。 2. 温度:袖珍椰子喜欢温暖的环境,理想的生长温度为20-25摄氏度。 确保室内温度适宜,避免受寒冷或炎热的情况。 3. 水分:袖珍椰子需要保持适度的湿度。 在开花期间,保持土壤湿润,但不要过度浇水,以免导致根部腐烂。 水分过剩或过少都会对植物健康产生负面影响。 使用温暖的自来水或过滤水浇水是比较理想的选择。 4. 营养:袖珍椰子在开花期间需要额外的营养。 可以选择使用一些植物肥料,如有机液体肥料或植物花卉肥料。 根据产品说明,每两个月施一次肥料。 注意稀释肥料,以免过度施肥造成烧伤。 5. 剪枝:袖珍椰子开花后,可以适当进行剪枝。

鬧洞房(中國民間習俗)

4 新説 5 避免難堪 6 爭議 習俗 鬧洞房 (2張) 鬧洞房是"三天不分大小",新郎新娘賀喜取樂的一種方式。 通常在婚宴後的晚上進行。 至時,親友不分輩分長幼,聚於新房中嬉鬧。 鬧房結束後,還要讓新娘擀麪條,製作子孫湯,認為可白頭偕老,子孫滿堂。 新娘接着喂牲口,象徵接替家務,同心協力,共同致富。 來歷 洞房花燭夜 ,長夜燃明燈,新娘開櫃,新娘開櫃,新郎試鞋,夫妻對話,窗外偷聽的耳貼牆壁,若得其一言半語,常為人們傳揚多年。 上古把婚禮視為幽陰之禮,不奏音樂,人們也不祝賀。 周代以前,結婚儀式並不熱鬧。 《 禮記·郊特牲 》雲:"婚禮不用樂,幽陰之義也。 婚禮不賀,人之序也" [1] 。

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北投普濟寺

觀音像開眼後即供奉於臺北堀內商會會長桂光風 [註 9] 捐建的「湯守觀音堂」內,該堂位於 平田源吾 的溫泉旅館「天狗庵」下方 [21] 、共同入浴場 [註 10] 上方,其後曾遷移數次。 明治四十三年(1910年)左右的老照片顯示觀音堂位於 北投公園 水池旁;大正六年(1917年)由於北投公園擴建而遷移到普濟寺旁樹林,此地點為村上彰一在世時提議,部分由 陸軍 提供 [18] 。 關於觀音像遷入普濟寺供奉的年份並無明確資料 [16] ,目前只知當普濟寺前管理人楊吳滿在民國五十九年(1970年)來到該寺時,湯守觀音已經供奉在寺內 [11] [註 11] 。 對此北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年(1934年)普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上 [18] 。

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